本文摘要：音乐 | 这个世界不会好吗-李志 麦家陪伴你读书麦家说道：读书就是回家。陪伴你读书，也是你陪伴我们读书。每天清晨第一件事，有【麦家陪伴你读书】。读书这条路，感激有你，一路伴，一路寒冷。 在昨天的共读中，我们谈到了在1958年到1960年的两年间，“厚今薄古”运动将陈寅恪先生描绘成是“假权威”与“伪科学”。因此先生要求仍然教学，但仍之后他的文学研究工作。随后而来的经济衰退，让饥饿像噩梦般，急遽复活在了人们的面前，灾难持续的时间要比想象漫长得多。

音乐 | 这个世界不会好吗-李志 麦家陪伴你读书麦家说道：读书就是回家。陪伴你读书，也是你陪伴我们读书。每天清晨第一件事，有【麦家陪伴你读书】。读书这条路，感激有你，一路伴，一路寒冷。

在昨天的共读中，我们谈到了在1958年到1960年的两年间，“厚今薄古”运动将陈寅恪先生描绘成是“假权威”与“伪科学”。因此先生要求仍然教学，但仍之后他的文学研究工作。随后而来的经济衰退，让饥饿像噩梦般，急遽复活在了人们的面前，灾难持续的时间要比想象漫长得多。

然而1961年毕竟让陈寅恪先生有一点浓彩厚墨去抒发的一年。3月的广州万紫千红，鸟语花香。1961年的3月上旬，六十九岁的郭沫若抵达广州，走出中山大学，走访了陈寅恪先生。

在当时世人的眼中，郭沫若是“新史学”的权威，而陈寅恪则是“原有史学”的权威，两人间的关系是一种无形的僵持。郭沫若与陈寅恪见面时的寒暄是冷淡和平易近人的。才气横溢的郭沫若先生当面之后诗了一副对子给陈寅恪。

“壬水庚金龙虎斗，郭聋陈瞽马牛风。”这副对子中的“龙虎斗”、“马牛风”虽只是一种比喻，却令人不作无穷的误解。在走访完结前，郭沫若问陈寅恪有何市场需求。

陈寅恪托了两点：一、建议郭沫若的组织力量整理出版发行宋人所编的古籍《文苑英华》；二、陈寅恪述说他写出“钱柳因缘”一稿没稿纸，期望获得解决问题。对于上述两点，郭沫若慨然应允。陈寅恪享用特殊照顾，是与他的学术成就和对国家的贡献成正比的。以广东省省长陶铸派的人，对陈寅恪先生的照料做了尽心尽力的程度。

但这并无法转变先生潜意识之中那种与现实互为违背的心理，也抹不掉先生心头那种遗世独立的伤感意识。中国历代的杰出知识分子，他们所执着的是精神上的解读和认同；他们拒绝构建的，也是对他们精神世界的尊重与珍惜。

人生得一知已，足矣；生命有这一种感觉，愧矣。1961年的夏天，一别数十年不知的挚友吴宓，不远千里带着一种沉痛的关怀来与陈寅恪先生会面。吴宓两个孤独的老人，在经历人世的沧桑与磨难之后，带着一份心灵的碎裂、一份精神世界的倔强，再一不作了暮年的最后一次见面。这让先生取得了很大的符合，而这份符合与快慰是任何特殊照顾都给没法的。

吴宓与陈寅恪相遇的前后五天里，广州城仍然是阴雨天。8月30日深夜，吴宓到达广州时，陈寅恪为首二女儿小彭及女婿林启汉、三女儿美延前往车站庆贺。

中山大学的小车载着四人驶往南郊康乐园，往返陈宅。在风雨如晦的深夜，吴宓与陈寅恪相遇了。而这场连绵不绝的风雨，使伤感的心灵多再配了一份悲伤，也给这次“最后的见面”引爆了谁也未曾察觉到的浓浓阴影。“留命任教特白眼，著书惟剩颂红妆”。

这场期待已久的相遇，较少了相会后的喜乐，多了乐趣诉说的沈重。在这一刻，陈寅恪的生命忽然寻找了一个支撑点，一种患难闻已深可信赖的支撑、十二年无人诉说的伤痛再一如江海般狂泻。

相会时间苦短，两人十二年间的生命悲欢都要在几天的时间内稀释再现，生命在高速地转动。陈寅恪赠送给吴宓一本《论再生缘》，吴宓用了一个中午的时间将其读过，下午之后前往陈宅与陈寅恪展开坦言。时年七十一岁的陈寅恪与时年六十七岁的吴宓，都处在高度的烦躁之中。对于一些人来说，生命的本色并不因岁月风霜的风化而有所转变。

伤感的吴宓与壮烈的陈寅恪，回应不作了最差的阐述。9月4日早晨七点，吴宓下车起身。而在前一天，陈寅恪赠送给了吴宓四首新的写出的七绝诗，其中有一首最不具“历史感觉”。

“问疾宁辞蜀道难，相见问候泪汍澜。暮年一晤非更容易，不应不作生离死别看。”陈寅恪的诗著称既擅古典、又不含今典著称，这是一首很隐晦的诗，只是当时的吴宓没想起这是他最后一次与挚友相见，而陈寅恪却早已想起了。1962年的广东早春，十分繁华。

胡乔木在悠闲的养病期间，由广东省省长陶铸会见，在2月26日以学生闻老师的心态，去闻了陈寅恪先生。胡乔木，江苏盐城人，1912年出生于。1930年毕业清华大学历史系，而后在仍未毕业时期离开了清华园，投放了革命斗争。

他与陈寅恪先生的谈话从始至终都是恭谨的，这也让先生从一开始就展现出出有了“师道”的每每。胡乔木在陶铸向陈寅恪讲解国家这几年的经济形势时，陈寅恪忽然问道：“为何经常出现了那么多犯规？为何摸到经济如此艰难？”胡乔木笑着问陈寅恪：“这只不过在一个客厅里将沙发、椅子大大地搬来搬去，目的是想要找寻更佳的方位，所以就才对产生搬来搬去的犯规，就只不过是经历了一场地震一样。”胡乔木的这个比喻很有艺术性，陈寅恪说完后只说道了句“你这个比喻很聪慧。”聪慧的老师和聪慧的学生间的这段对话，我们在今天轻声时，亦实在妙不可言。

1962年，陈寅恪的提问并非是出于种族主义，而是一个历史学家对正在行进的“历史”做出精神状态的提问。胡乔木的这次走访，不仅为二十年后他驳斥余英时明确提出的“陈寅恪因没投靠台湾而懊悔终生”的观点，祸根了伏笔，也让他在后期更为注目陈寅恪著作的出版发行事宜。

胡乔木是幸运地的，但与他同期的康生却没那么幸运地。行事不善张扬的康生，也在同年春天回到了南岭中山大学。因为没提早告诉，远比忽然，当他兴冲冲地赶往学校明确提出要闻陈寅恪时，却因陈寅恪先生正在生病，没顺利见面。

对康生走访陈寅恪遭拒一事，中山大学很推崇，在事后一再查明后，证实陈寅恪那天显然生病了。然而陈寅恪是知道病了还是以此为借口不愿闻康生，生性懦弱的康生似乎指出是后者，从此愤恨之后播出落在了他的心间。而于陈寅恪而言，他为此事代价的是抱恨终身的代价。

“知我罪我，请求俟轮回。”一年后，陈寅恪的《论再生缘》列为了人民文学出版社的出版发行计划之内，序言由郭沫若负责管理，一切或许很成功。然而康生参加了出版社的一次会议，在这个会议上，康生指出《再生缘》这部弹词小说中写道了“征东”一词，不会影响我国与朝鲜的关系；其次，他指出《论再生缘》中，陈寅恪的几首旧体诗词情调很不身体健康，是作者反感现实的展现出。

最后他一锤定音，禁令出版发行《论再生缘》。《论再生缘》的出版发行胎死腹中，或许是冥冥中有数决定。如果1962年的那个春日轻来，陈寅恪先生否不会强撑病体，门口迎客呢。

返回1962年，7月上旬的一日，陈寅恪先生在洗漱时忽然摔倒，意外摔倒。医院临床结果为：右腿股骨颈倒下。这种后遗症，对一个七十二岁的老人来说毫无疑问是一场相当严重的灾难，也让陈寅恪暮年膑脚沦为了事实。暮年膑脚，将陈寅恪先生的悲剧人生推至了深渊。

再行夺下其目，再行夺其足，命运给这个谨生命带给的，是一种怎样的凌辱。那么陈寅恪的暮年又不会怎样童年呢？让我们一起期望明天的共读。

上期总结：《陈寅恪的最后20年》艰深第4天：为一项事业兢兢业业32载，却遭遇无情嘲讽领读人：妍诺。一枚爱人整天、爱人码字，讨厌以书会友的斜杠青年。

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